尤溪县历史悠久，人杰地灵，文脉绵延，历史和文化地位独特。笔者认为，把尤溪县历史文化特质定位为“闽中千年古县、朱子诞育圣地”，有利于文化资源挖掘、开发，有利于朱子文化对外对台宣传交流，有利于县域文化品牌建设，提升尤溪人民群众的文化自信自觉自强。

一、尤溪是“闽中千年古县”

　　尤溪，唐开元二十九年（741年）始建县。唐末异僧黄涅盘（文炬）住居县城保安寺，感尤溪山水人文之灵性，留偈云：“塔前青印现，家家亲笔砚。水绕保安前，尤溪出状元”（明嘉靖版《尤溪县志·地理志》）。据清道光版《尤溪县志·古迹志》记载：“宋庆历中，石现，而邑人林积始登第。南渡后，石青，如印，比屋弦诵，人文甲宇内。”文炬偈诗中青印石，第一次现出水面，是“宋庆历中”，林积登第，成为尤溪历史上第一位进士；宋“南渡后”，第二次现出水面，“石青如印”，恰好朱熹在青印溪南岸郑安道馆舍内诞降，朱熹在这里受到文化浸染、启蒙、养正，后来“集大成”而成为理学宗师。尤溪人将藏有青印石的尤溪支流，唤作青印溪，一直沿用至今。

　　尤溪历史文脉如千年青印溪水，长流不衰。  一千多年来，尤溪有历史文化名人，有众多精美的古迹古建，有全球重要农业文化遗产联合梯田、中国历史文化名村洋中桂峰、国家级文物保护单位郑氏大厝玉井坊，还有14个国家级传统古村落。尤溪建县1280多年，逾千年未更改县名，成为福建省第一个获得联合国地名专家组命名的“千年古县”。

二、尤溪是“朱子诞育圣地”

　　（一）尤溪为诞育朱子提供了良好的先决条件。据明嘉靖版《尤溪县志·官师志》记载，编修尤溪历史上第一部县志《尤川志》的北宋尤溪知县宋咸，“谒先圣，徙学宫城西原，遴弟子开敏若林积者数十辈，躬诱进”。得宋咸办学育人之益，林积登第。自此，尤溪开启崇文重教、风雅是颂之风气，至朱子诞降85年间，共有进士27人。宋宣和五年（1123年），朱松调任南剑州尤溪县尉，1125年任满赋闲，寄居城南郑安道馆舍，至绍兴七年（1137年）七月应召入都任朝官，朱松以尤溪县城为家先后达15年之久。这期间正是其短短47年人生最重要的阶段（26岁至41岁），也是朱松理学及其家风家教思想形成的关键时期。当时，朱松身边聚集了同为进士出生的郑安道、郑德予、卢安邦、庄谊、庄谌等同道好友，终日一起谈诗论道，研习理学，倡行教化。

　　（二）朱子诞降祥兆和开蒙养正历程。南宋建炎四年九月十五日午时，朱熹在郑安道馆舍内诞生，其父朱松因此前见南北两山同时起火，火势呈大篆体“文”“公”二字（《大明一统志·名胜志》《延平府志·形胜卷》），认为“天降祥瑞，必有所应，此‘喜火’，祥兆也”，故取名“熹”。之后，青印溪两岸山峰分别被命名为“文山”和“公山”，这与朱子去世第九年（1209年），朝廷赐朱子谥号“文”而被称为“朱文公”形成巧合。朱松特别重视对朱熹的教育培养，赋闲在家，亲自教导朱熹，朱熹五岁始读《孝经》接受启蒙教育，学有所悟，在书上题写“不若是，非人也”（《宋史》卷四百二十九）六个字勉励自己。这期间，朱熹受到了尤溪良好人文风气的影响，接受了优质的家庭教育，享受了美好的亲子时光，留下了“四岁灵童问天物”“沙洲静思画八卦”“半亩方塘二度桃”“手植香樟荫百世”等开蒙启智、养正固本的故事，直至8岁才离开尤溪随父入都。

　　（三）朱子圣人地位的确立。朱子在尤溪基本完成“尊德性”开蒙养正铸基后，走上了“道问学”的求索征程，著书立说，办书院育人才，最终成就了集儒家思想之大成的历史使命，创立新儒学——理学，是宋代理学家、教育家、思想家、诗人。

　　宋淳祐元年（1241年），宋理宗下诏学宫将朱子从祀庙堂，朱子取得道统圣人的地位；淳祐二年（1242年）赐御书匾额称朱子为“宋代圣人”；元至元元年（1335年），元惠宗下诏兴建朱子文庙，朱子与孔子一样受到统治者的顶礼朝拜；明嘉靖元年（1522年），明世宗赐御书匾额称朱子为“圣学正宗”；清康熙五十一年（1712年），诏升朱子配享孔庙，在十哲之次，朱子成为唯一一位非孔门弟子而配享孔庙大成殿的圣人；康熙还为李光地编纂的《朱子全书》写序文，并称颂朱子“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，给予朱子至高评价。朱子受到元明清三代朝廷的大力推崇，与孔子齐名，被后世称作“北孔南朱”。1237年修建“二公祠”（朱松、朱熹）的县令李修深知尤溪成就朱子的特殊地位，向朝廷待制李韶去信，李韶作的《南溪书院记》写道：“是邑，韦斋宦游之乡，朱子诞育之地”（明万历版《南溪书院志》卷之四）。1253年宋理宗为“二公祠”御题“南溪书院”。元代中书省理问爱卨为南溪书院题匾“闽中尼山”。康熙为南溪书院御题“文山毓哲”。尤溪作为朱子诞育地的历史地位备受褒扬。

三、把尤溪历史文化特质定位为“闽中千年古县、朱子诞育圣地”的现实意义

　　（一）有利于中华优秀传统文化海外宣传。历史上，朱子理学深度影响东北亚、东南亚各国及地区，为其执政思想、社会治理和道德建设发挥了积极作用，且远播欧美，对其哲学思想、伦理道德和政治思想建设产生影响。打响尤溪“朱子诞育圣地”品牌，提升“海外宣传交流基地”影响力，必将促进朱子理学在推动文明交流互鉴、促进人类文明发展进步的中国方案中，在新时代发挥积极作用。

　　（二）有利于中华优秀传统文化对台交流融合。尤溪是国家级海峡两岸交流基地，以朱子文化为重点，对台交流融合发展做了初步探索，深入挖掘朱子诞育圣地文化资源并冠名“闽中千年古县、朱子诞育圣地”，扩大对台交流影响，将提升两岸融合发展实效，促进三明海峡两岸乡村融合发展试验区建设。

　　（三）有利于提升尤溪地域品牌的知名度和美誉度。“千年古县”冠上“闽中”，能够让人直观明确所指方位和地域，“朱子诞育圣地”不仅具有独特性、专属性、唯一性，还能精准体现出尤溪对诞育朱子圣人所起到的特殊作用，以及朱子与尤溪的高度关联性。用“闽中千年古县、朱子诞育圣地”定位，宣传推介尤溪，不仅容易让人记住，而且能让人感受到尤溪独特的文化气质和深厚的历史底蕴，扩大尤溪地域品牌的影响。

　　（四）有利于尤溪文化与旅游高质量融合的产业体系建设。尤溪是全国全域旅游示范县，已创建包括朱子文化园在内的5个国家4A级景区，14个国家3A级景区。挖掘朱子诞育圣地文化资源，打响“闽中千年古县、朱子诞育圣地”品牌，聚合各个要素，构建朝拜朱子圣地综合产业体系，形成要素集聚效应和文化品牌支撑保障，将丰富闽中尼山风景区内涵，促进尤溪旅游产业高质量发展。

　　总之，尤溪历史文化定位为“闽中千年古县、朱子诞育圣地”，符合历史事实和客观实际，深挖诞育圣地文化资源，进行创造性转化，创新性发展，并广泛持续大力宣传，必将提升尤溪广大干部群众的文化自信、文化自觉和文化自强，必将促进文化软实力转化成高质量发展的硬实力，有利于构建集文旅、文创、研学和实践体验、干部教育为一体，朝拜朱子圣地的综合产业体系，为尤溪打造新经济增长点发挥积极作用。 

　　来源：三明日报（叶开祥）