“哗哗”声响了几夜,鲤鱼成群地击打着河面。一天,雨水从屋檐落下,成了瀑布。天亮时雨停了,湿润的风带着油菜花的清香吹来,开门就看见一条鲤鱼晃动着尾巴,它从大河游到地坪产卵,被冲到了檐下的水沟。
出土文献与古代文学的关系研究,是中国古代文学研究领域的重要内容之一。近年来,胡可先、李浩等先生的墓志研究,将出土文献与古代文学的关系研究推向学术前沿。墓志之外,尚有不少出土文献值得关注。举例来说,巴蜀地区保存了大量的摩崖石刻文献,为多学科研究提供了第一手资料。然而,受材料和观念的局限,大多数文献未被纳入古代文学的视野加以考察。有鉴于此,在全面系统搜集、整理、分析巴蜀摩崖石刻文献之后,笔者对这批摩崖石刻文献的文学属性进行了评估,认为应该将其纳入传统文学研究的范畴。
主客问答是汉赋结构全文的主要方式,其中主人与客人的名字又往往带有明显的虚拟意味,比如司马相如《子虚赋》中的主客双方就是子虚先生、乌有先生和亡是公。文学作品中的人物采用化名是极为常见的现象,而化名中往往包含了隐喻,寄托了作者的创作思想。罗敷是汉乐府《陌上桑》中的人物,《汉语大词典》对“罗敷”的解释是“古代美女名”。其实罗敷和子虚、乌有一样,也是一个虚拟的化名。而且罗敷这个名字所蕴含的隐喻意味,作者在罗敷这个名字上所寄托的创作思想,对于理解《陌上桑》的主题至为重要。
“文者,贯道之器也。”文字的创造和发明是人类社会进入文明时代的重要标志,文章自古就承担着宣教明化的功能,与国家治理息息相关。从这个意义上说,文风无小事,它不仅是语言风格和个人喜好,更与政风世风密切相关,是时代精神的集中反映,关乎事业的兴衰成败。
06-11
宋人郭茂倩(1041—1099)辑《乐府诗集》卷二十五记载的《地驱歌乐辞》云:“驱羊入谷,自羊在前。老女不嫁,蹋地唤天。”元人左克明编次、明人王文元校刊《古乐府》,明人梅鼎祚编《古乐苑》均作“自羊”。然明冯惟讷《古诗纪》、陆时雍编《古诗镜》均作“白羊”。清代的《古今图书集成》也作“白羊”。今人编撰的文学作品集、文学史教材或作“自羊”,或作“白羊”。比如,逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》作“自羊”。郁贤皓主编《中国古代文学作品选》也作“自羊”,但其注又云“一作白羊”。郭预衡主编《中国古代文学史长编》、袁世硕主编的《中国古代文学史》则均作“白羊”。章培恒主编《中国文学史》、袁行霈主编《中国文学史》均只提到此诗“老女不嫁,蹋地唤天”句,认为此为北方民歌。
06-10
南京师范大学图书馆收藏着一套郁贤皓先生捐赠的《李太白全集校注》,捐赠时间是2021年5月。这部2016年出版的著作,是郁先生毕生研究李白的结晶。翻开赠书,他批阅、修改的笔迹触目皆是。可以想见,从此书出版到捐赠的5年间,当时已年过八旬的郁先生,仍然在孜孜不倦地修订着自己的著作。
05-13
宋人郭茂倩(1041—1099)辑《乐府诗集》卷二十五记载的《地驱歌乐辞》云:“驱羊入谷,自羊在前。老女不嫁,蹋地唤天。”元人左克明编次、明人王文元校刊《古乐府》,明人梅鼎祚编《古乐苑》均作“自羊”。然明冯惟讷《古诗纪》、陆时雍编《古诗镜》均作“白羊”。清代的《古今图书集成》也作“白羊”。今人编撰的文学作品集、文学史教材或作“自羊”,或作“白羊”。比如,逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》作“自羊”。郁贤皓主编《中国古代文学作品选》也作“自羊”,但其注又云“一作白羊”。郭预衡主编《中国古代文学史长编》、袁世硕主编的《中国古代文学史》则均作“白羊”。章培恒主编《中国文学史》、袁行霈主编《中国文学史》均只提到此诗“老女不嫁,蹋地唤天”句,认为此为北方民歌。
06-10
主客问答是汉赋结构全文的主要方式,其中主人与客人的名字又往往带有明显的虚拟意味,比如司马相如《子虚赋》中的主客双方就是子虚先生、乌有先生和亡是公。文学作品中的人物采用化名是极为常见的现象,而化名中往往包含了隐喻,寄托了作者的创作思想。罗敷是汉乐府《陌上桑》中的人物,《汉语大词典》对“罗敷”的解释是“古代美女名”。其实罗敷和子虚、乌有一样,也是一个虚拟的化名。而且罗敷这个名字所蕴含的隐喻意味,作者在罗敷这个名字上所寄托的创作思想,对于理解《陌上桑》的主题至为重要。
06-10
《回眸》这首诗以枝头与雀的凝望为视野,充满了深情与浪漫,通过描绘枝头与雀鸟的互动,展现了爱情中的凝视与沉溺。丰富的意象生动地传达了爱情的深邃与热烈。
06-06
王兆军的长篇小说《蚂蚱》自去年问世以来,以其深厚的历史文化底蕴和独特的审美视角,赢得广大读者的喜爱和各类专家的注目。有评论说,它通过描绘20世纪上半叶鲁南地区乡村生活图景,展现了人性的复杂和社会的多元;是对村庄的抢救式书写,写尽了人性的善恶和生命的挣扎;堪称形象的民俗志和地方志,是民国时期的《清明上河图》。这些评论各具灼见,但“语已尽焉,心犹未足”,窃以为这还不是它的真正价值所在。《
06-06
受湖北省公益学术著作出版专项资金支持的《数字技术时代的非遗保护与经济文化发展》(以下简称《数字》)一书,具有鲜明的时代特征。本书作者黄永林教授是华中师范大学国家文化产业研究中心主任,
06-06